QUIMBAYA

Exposición Virtual

Comunidades prehispánicas del centro-occidente colombiano (500 a.n.e. – 1600 n.e.)

Bienvenidos a la exposición virtual dedicada a la cultura Quimbaya, desarrollada en el actual Eje Cafetero colombiano. Estas comunidades prehispánicas construyeron una organización social compleja, estrechamente vinculada al territorio, la minería del oro y el cobre, y a prácticas rituales que articulaban lo material con lo espiritual. Su legado permanece en la metalurgia, la cerámica y en los paisajes que aún conservan huellas de su memoria histórica.

Explora los objetos en 3D

Puedes girar, acercar y explorar cada pieza usando tu cursor o pantalla táctil. También puedes verlo en AR (Realidad Aumentada) pulsando en el botón amarillo en cada pieza.
  • Interactuar
  • Acercar/alejar
  • Girar

Entre montañas, oro y tradición

Cultura Quimbaya

Periodo Prehispánico del Centro-Occidente Colombiano

La cultura Quimbaya se desarrolló en el actual Eje Cafetero colombiano, en un territorio de montañas templadas, valles fértiles y ríos que facilitaron el asentamiento humano. Allí consolidaron una sociedad organizada en cacicazgos, con una economía basada en la agricultura, el intercambio regional y el aprovechamiento de recursos minerales como el oro y el cobre.

Su ubicación estratégica permitió conexiones comerciales con otros pueblos andinos, fortaleciendo su desarrollo cultural y técnico.

Tecnología y saber textil

La producción textil quimbaya fue posible gracias a herramientas especializadas que evidencian conocimiento técnico, organización del trabajo y dominio de materiales. Husos y ponderas no eran simples objetos utilitarios: eran parte esencial de un sistema productivo que articulaba economía, identidad y tradición.

Huso I

Pequeña pieza elaborada en piedra o cerámica con un orificio central. Se insertaba en una vara de madera para generar la torsión de las fibras durante el hilado.
El algodón fue la fibra principal utilizada en la región, y la correcta torsión garantizaba resistencia y uniformidad del hilo. Este objeto demuestra conocimiento físico del equilibrio y rotación.

Huso II

Algunos volantes presentan diseños incisos con figuras geométricas o representaciones estilizadas. En ciertos casos incorporaban pequeños elementos internos que producían sonido durante el giro.
Esto sugiere que el hilado podía tener una dimensión ritual o simbólica, además de funcional. El proceso textil no era únicamente técnico, sino también cultural.

Ponderas

Las ponderas eran piezas colocadas en la base del telar para mantener la tensión de los hilos. Su peso permitía organizar la urdimbre y facilitar el tejido.
Los orificios presentes cerca de la punta servían para sujetar los hilos. Estas piezas revelan la existencia de telares estructurados y producción organizada.

Representación humana y simbolismo ritual

Retablo antropomorfo en cerámica

Los retablos quimbayas son figuras en cerámica de forma tabular y representación antropomorfa. Sus cuerpos presentan brazos y piernas tubulares, ojos achinados y rasgos faciales marcados, como la nariz prominente.
Algunos presentan pequeños orificios en el rostro o el cuerpo, cuya función aún es objeto de estudio. Se ha propuesto que pudieron contener incrustaciones o elementos decorativos adicionales.

Figura antropomorfa en posición ritual

Esta pieza representa una figura humana en posición sedente, asociada a posturas de carácter ritual o espiritual. La postura, similar a una posición de loto, sugiere conexión con el ámbito ceremonial.
La superficie presenta diseños geométricos en tonos negros y habanos sobre fondo rojizo. Estos patrones no eran meramente decorativos: formaban parte del lenguaje simbólico quimbaya.